|
این روزها مطالب مختلفی در
مطبوعات و درباره طنز تلویزیونی «شب های برره »به چاپ
رسیده که در بعضی
از این مطالب انتقاداتی از این
برنامه شده است.عدهای از بینندگان شریف سیما نیز طی تتماس های تلفنی
با روابط عمومی سازمان صداو سیما
و شبکه سوم نظرات خود را درباره این برنامه اعلام کرده اند.
بررسی مجموعه نظراتی که درباره
این برنامه ابراز شده نشان می دهد که منتقدان این مجموعه دو دسته اند
. عدهای دلسوزانه و از روی حسن
نیت و به قصد اصلا حو خیر خواهانه نسبت به وجود برخی کاستی ها و
ضعف ها و احیاناً بد آموزی
های این برنامه ابراز نگرانی کرده اند و عده ای دیگر به نظر می رسد که
حدود
انصاف را در نوریده در
مسیر تخریب رسانه سیما و دست اندرکاران این برنامه گام برداشته اند ونقادی
های آنها متاسفانه
علمی و کارشناسانه نمی باشد اما روی سخن ما با جماعت اول است و برای رفع
نگرانی
ایشان باید به نکاتی اشاره
کنیم که به عنوان اشکالات برنامه انعکاس یافته است البته شاید با کمی دقت
بیشتر در برنام های پخش شده
از این مجموعه دغدغه خاطری برای آنها باقی نمی ماند.
اولاً
بیان تمثیلی که در این مجموعه بکار رفته تا حدی در این که بیننده به بعضی
از ظرائف و نکات مورد نظر
گروه سازنده
0(اقلا در قسمت هایی که تا کنون پخش شده ) پی نبرد بی تاثیر نبوده است که
امیدواریم در
ادامه مجموعه بتوان این
نقیصه را جبران کرد .
ثانیا
ًاگر میخواستیم با نگاهی ایجابی رفتار صحیح انسانی و اجتماعی را تبلیغ و
ترویج کنیم و به عبارتی
بیننده را نصیحت کنیم قطعاً به
دام شعارزدگی می افتادیم و با تبلیغ مستقیم که مطبوع طبع بیننده هوشیار
و فهیم طنز تلویزیونی نیست،
از مقصود خود باز می مانیم.
پس بر آن شدیم تا با رویکردی سلبی
به هجو عادات و اخلاق ناپسند فردی و اجتماعی و نقد روابط سوء و
ناهنجاری های جامعه
بپردازیم تا از این راه رسالت خود را در تولید محصولی پیام دار و متناسب با
اهداف
رسانه ملی انجام دهیم .
اگرچه هنوز در ابتدای راه هستیم و قسمتهایی از برنامه که تا کنون تولید و
پخش
شدهاند حدود یک پنجم کل
مجموعه را شامل می شوند ، اما به پشتوانه نفکر و تحقیق و بحث های
کارشناسانه و حمایت ها و
هدایت های مادی و معنوی سازمان صدا وسیما و مدیران شبکه و به اتکای
همکاری و همراهی گروهی
منسجم و کارآزموده توانسته ایم حجم قابل توجهی از مفاهیم ارزشمند و آموزه
های اخلاقی مورد نیاز جامعه
را در این مجموعه مطرح کنیم که در ذیل فهرست وار به آنها اشاره می کنیم:
·
تقبیح چاپلوسی و تملق
گویی که متاسفانه در جامعه ما رواج یافته است از طریق خلق شخصیت « جان نثار
» که جز پاچه خواری هنر دیگری ندارد و موجب بیزاری بیننده از این عادت زشت
می شود .
·
تقبیح غیبت و بد گویی
که متاسفانه نقل بعضی از مجالس و محافل ما شده و از طریق تشبیه آن به مراسم
« نخودچی خوران » کوشیده ایم تا تنفر بیننده را نسبت به این گناه و عمل
ناپسند برانگیزیم .
·
نهی از دورویی و
دوگانگی در رفتار و در روابط اجتماعی که استفاده از «افعال معکوس» تمثیل
این معنا است.
·
نفی سود جویی و منفعت
طلبی و کسب درآمدهای حرام و نا مشروع که انگیزهت عمل به ارتشاء و اختلاس
است و اشاره به زشتی این معنا که « همه چیز قابل معامله با پول است » .
·
تاکید بر لزوم کنار
گذاشتن آداب و رسوم غلط و دست و پاگیری که هیچ تناسبی با موازین شرعی
سنتهای اسلامی ندارد از جمله سختگیریهای بی مورد در ازدواج.
·
نفی برخی باورهای غلط
مثل بسته شدن دختر عمو و پسر عمو در آسمان که متاسفانه در برخی از مناطق
کشور رواج دارد.
·
طرح مشکلات ناشی از
ازدواج تحمیلی به عنوان یک رفتار غیر اسلامی .
·
ذم تحمل ناپذیری و
پرخاشگری و توسل به زور در تعاملات اجتماعی از طریق دعواهای بی مورد و
کسانی که با کوچکترین مخالفتی با یکدیگر دست به یقه می شوند.
ثالثا
در انتخاب جغرافیای
برره ، دکورها ، لباسها و گویش این مردم نهایت سعی خود را کرده ایم که به
هیچ یک از مناطق ایران شبیه نباشد تا مبادا شائبه توهین به قوم خاص، زبان و
لهجه خاص ، یا بخشی از سرزمین پهناور ایران را به وجود بیاورد. حتی دقت
کرده ایم تا بحث شهری و روستایی مطرح نشود و این که در بعضی از انتقادات به
تمسخر روستاییان متهم شده ایم و در برخی دیگر به توهین شهریها نشان می دهد
که واقعا قصد تحقیر و توهین به هیچ یک از این اقشار را نداشته ایم و به
مقصود و منظور خود از ایجاد ناکجاآبادی انتزاعی نزدیک شده ایم . البته در
این میان به موفقیت دیگری نیز نائل آمده ایم که همان ایجاد اشمئزاز و تنفر
در بیننده نسبت به رفتارهای غلط برره ای هاست که در اعتراض اهالی مناطق
مختلفی از کشور به تشابهات اتفاقی ناشی از برخی اسمها دیده می شود.
رابعا
از وارد شدن لطمه به
زبان فارسی به عنوان یکی از عیب های برنامه سخن به میان آمده است که باید
بپرسیم آیا لهجه های مختلفی که در ایران وجود دارند . تا کنون لطمه ای به
این زبان زده اند؟ اگر جواب منفی است پس لهجه بازیگران این مجموعه نیز صدمه
ای به این زبان وارد نخواهد کرد . ضمن اینکه تاثیر اصطلاحات و تکیه کلامهای
مجموعه های طنز تلویزیونی معمولا مقطعی است و به همان سرعتی که در بین
بینندگان جا می افتد و شایع می شود به همان سرعت نیز از خاطره ها
محو می گردد. اما نکته مهمی که در این باره می توان گفت این است که
زبان فارسی به دلیل غنای فرهنگی و غلبه ذاتی خود در طول تاریخ نه تنها تحت
تاثیر لهجه ها و حتی زبان های دیگر قرار نگرفته بلکه بر بسیاری از این
زبانها تاثیر گذار بوده است. در کشور همسایه مان افغانستان با وجودی که
اکثریت با پشتون هاست اما مردم افغان یا فارسی زبانند و یا دو زبانه و حتی
پشتونهای این کشور نیز بلدند و این نشان از نفوذ زبان فارسی دارد. در برخی
از ایرادات به این برنامه از هزینه ملیاردی کار سخن رفته است که برای هر
گونه سوء تفاهم در این باره باید گفت هزینه ساخت این برنامه دقیقه ای صد و
شانزده هزار تومان است که با احتساب نود برنامه چهل دقیقه ای رقم کل هزینه
ساخت برنامه نصف آنچه که در مطبوعات آمده هم نمی شود که با توجه به سختی
کار و تعدد بازیگران و مخارج سنگین دکور و اجاره مکان فیلم برداری که باغی
به مساحت چهل هزار متر است شاید ارزانترین سریالهای تلویزیونی است.
اما ادخال
سرور در قلب مومن و ایجاد ابتهاج خاطر و نشاندن تبسم بر لبان بیننده اولین
هدفی است که دست اندرکاران این مجموعه دنبال می کنند که اگر هیچ یک از
نکاتی که ذکر شد نیز در لین برنامه وجود نداشت همین ایجاد نشاط و شادی و
سرور در مخاطب به عنوان دلیل تولید و پخش این مجموعه کفایت می کند.
در خاتمه از
خداوند توفیق خدمت در راه اعتلای فرهنگ اسلامی و ایرانی را طلب می کنیم و
از راهنماییهای بینندگان سیما که همواره ما را در بهبود کیفیت برنامه سازی
یاری کرده اند استقبال می کنیم.ذ-26/7
والعاقبة للمتقین
سازندگان
مجموعه « شبهای برره » - گروه فیلم و سریال شبکه سه سیما
|